完全间隔几年，中国艺术品市场都有一两种艺术品沦为新宠，一方面是拍卖公司、古玩界、珍藏经纪人“事前寄予厚望”了某些类别的藏品有潜力，就先期大量“囤货”,通过人脉之口口相传，专场拍卖会的推展，更好以众媒体及舆论之“概念引领”抹黑这类拍品;另一方面，在此类古董或名家书画被备受瞩目、欢迎，此后的一年半载或较长的时间里，这些艺术品被一般收藏者因自发性心理抗拒而“争购”，使其渐渐“干枯”。而由于市场“总有一天逐利”的本性，猎遍寻新的藏品目标就沦为下一步的必然选择，就如同大大循环的“明星生产”业。近年来，通过市场仔细观察，笔者找到，“文”字号藏品已更加多地受到藏家、投资者的冷玉女，除了奇以古籍碑帖、文房清供、文人手札等为贞，几成“厚放”之势。此“厚放”或曰“勃发”，“纸盒”、“抹黑”因素较少，实为20多年来中国拍卖业日益圆熟，藏家一批相接一批、一代相接一代，鉴藏理念做到之“厚积”的结果。

固然，从一个大的概念来说，所有的艺术品都是文化产品，民族的审美旨趣、宗教与习俗、其时的人伦教化市场需求、历史、科技等要素皆溶解在其中。但本文所指的“文”物，是一个狭义的概念，不还包括仍然风行拍场的“文人”书画，或瓷器中具备浓烈文人画特质的浅绛彩。

古籍碑帖，是“文”物的最集中于载体，支撑着“纸上”传统文化的精髓。或许上来说，“文”物市场吃香，拍场窜红，就是中国古代“上层建筑”之意识形态“吃香”、“窜红”，而这些“看不到”、“摸不着”的意识形态到今日能被“看见”、“触碰”，进而可以玉女回家一眼研思，就是靠存留于书册上的文字、图式所赐。因为有了百年千年相距，它们被称作“古籍”、“碑帖”。

古籍碑拓近年在市场上十分疯狂。在2013年的春秋两拍电影中，中国嘉德、北京保利、北京翰海、北京匡时、西泠印社、中贸圣欠佳、上海朵云轩、北京贤轩、北京荣宝、北京华辰等10家拍卖公司，共计发售了“古籍碑帖”专场20个，成交价4226件(套)，成交额为3.3亿元。

此外还有北京的中国书店、上海的嘉泰、博古斋，天津的鼎晟、而立约，南京的盘龙等，皆专事古籍拍卖会。2012年北京匡时夜场拍卖会，“过云楼藏书”以2.162亿元人民币成交价，刷新中国古籍拍卖会的世界纪录，一年后匡时秋拍电影的北宋刻本《礼部韵略》，也以2990万元创当年高价。古籍碑拓为什么“吃香”?除其本身因为资源匮乏、赝品较较少等优势外，主要还在于它是中国传统文化在“纸上”的集中体现：经史子集、碑文拓片等。而当下之时代，现代化、全球化一日千里，相对于现代化带给的“机械化”、“电子化”，具有人类具体化诗情画意及手工体温的艺术品、工艺品，显得更加珍贵而难得;而全球化带给的文化同质、更加附近欧美文化之偏向，使民族文化被很大巩固，古典文明的力量被消除。

讨厌中国古典艺术品的买家，完全都是对传统的、民族的文化，抱有深厚感情者。一方面，他们卖这些艺术品，固然有投资的倾向，但青睐这些艺术品之美和民族审美特质，不应是最初的出发点和最后的落脚点。

并且，越是现代化、全球化的语境，就越能从“核对”中凸显自己的民族特性、传统之出色。我们难免借出词语“吃香”，只不过只是想要指出：并非因为是现在被“感觉到了”、“被找到到了”而拥趸它，促其窜红，而是它本身的“重返”——掸去其上被岁月和记忆遗落而积起的灰尘，让它呈现理应的迷人状态。事实上，古代“书香门第”社会，“耕”即是读书，即是崇文。

著书立说、刊刻书册、碑记藏书等仍然是风尚，在古人精神生活中地位很高。文章乃“经国之大业”，无论是皇家、官舍，还是民间乡绅“诗书传家”，对建藏书楼皆非常重视，古董终究是作为一种“玩意”，被不属于生活调剂、爱好之范畴。走俏市场的“文”字号，除了古籍类，另众多类是文房雅器。文房类用具的材质更为非常丰富，有金、玉、石、瓷、铜、犀、玳、木、竹等。

作为古代文人的日常用品，文房杂项保有至今总体数量不是很多，主要原因在于其本身的制作数量也不是尤其多，且绝大多数集中于在“识文断字”者手里。而制作工艺涉及的历史文献资料短缺，民间流传的多是家族手工业作坊式制笔的工艺流程，“指导材料”较少，也直接影响了“产品制作”。文房四宝、印章、印盒水盂、笔筒、笔洗、镇尺、紫砂壶、鼻烟壶、砚屏、文玩核桃、手串等文房杂项，一般都具备小巧、精美、高雅、文气等特点，它们既可为习字、作画、熏香之简单，也是修心怡情养性的陈设五品，甚至是娱乐休闲娱乐之器物。

而今日很多都市人，居家都建有大书房，里面配有了电脑、音乐播放器等现代电器。如有文房清供等“请求进”，则更加能加添古雅优雅之气，将书房营包含一种明和雅正的“精神道场”，沦为现代人获释压力、心灵群居、情愫游逸的一个动人所在。由此，从古玩店到拍卖场，文房类艺术品的“吃香”沦为一种必定。

以砚台、古墨等文房四宝为事例，近年市场价持续上升，古墨价格从数千元到几万元平均;手串、佛像、佛珠、熏香等也渐渐走俏。有资料统计资料，2013年中国嘉德等国内10家知名公司共计发售过40个文房清供专场，成交价3110件(套)，成交额高达7.19亿元。其中北京保利春拍电影的“燕闲清新人奖——翦淞阁文房古器录专场”获得了100%的成交率和8892.95万元的成交额，西泠春拍电影的文房清玩·晚清四大家篆刻专场也100%成交价。

就像西泠印社拍卖公司总经理陆镜清说道的那样：“文房艺术品是‘小中见大’的，‘小’是价格上的小，‘大’是艺术价值和文化意义的大。文人精神是中国传统文化十分最重要的组成部分，而文房又是最能体现文人精神的。

”文人的文稿手札、名人的题跋墨迹等，是这两年备受瞩目的拍场新品，也是“文”字号窜红的后起之秀。拍场热捧的“文人”、“名人”，还包括政治文化界名人、专家、教授、学者、演艺界人士等，这个群体“生产量”的信札﹑条幅、对联、笔记、手稿、题词﹑手书古诗文﹑绘画素描等，品目很是非常丰富。笔者关上手边的《光明日报》，在“美术版”上之后刊登了整版的“大家墨迹”，这批选登的“文史翰墨——首届中华诗书画展”，实质上就是“文化名人”作品。

这些作品既有鸿函巨椟的珍藏手稿﹐也有俛拾才思的自书诗文﹐更加有笔墨横姿的妙手丹青。讲解提及的文化名人有袁行霈﹑饶宗颐﹑吴小如﹑冯其庸﹑叶嘉莹﹑戴逸﹑刘征﹑汤一介﹑傅熹年﹑王蒙等。文人、名家手迹的拍卖会，以供买入的信札为宠。

2014年春季歌德艺术拍卖会，“赵庆伟藏名家文稿遗墨”专场座无虚席。该专场呈现出20世纪中国文学艺术大家的手写书稿原稿，打开了手稿珍藏新领域，成交率高达95%。其中王朔手稿《一种感觉》，是当时红极一时的电视剧《海马歌舞厅》的最重要组成部分，以28.75万元成交价;钱钢的报告文学手稿《唐山大地震》以16.1万元成交价。近两年，史家的纯粹学术著作和稿本，也走进了“枯燥无味”故纸堆，开始被藏家接纳。

时隔2012年“南长街54号藏梁启超最重要档案”公开发表拍卖会后，2014年6月13日“陈垣先生著作和稿本”也在广东崇于是以拍场以630万元人民币整体落槌。尽管拍卖会之前已引发中山大学、中山图书馆、北师大图书馆和新会图书馆的很大注目，但最后结果不是学术机构购藏，而是为私人藏家勇夺。

事实上，除根本性的史料与研究价值外，这批手稿文献的另众多亮点是其书法价值。陈垣擅长于书法，字体近似于米芾，飘逸简洁，晚年仍然笔力飘逸，令人追慕。市场有“市场需求”，拍卖公司就会杀掉“商机”。

以西泠拍卖会为事例。2009年秋，西泠首度发售“名人手迹·碑帖书法专场”，随后几年精心辨别发售“近现代名人手迹暨纪念辛亥革命专场”、“近现代名人手迹暨纪念对日抗战七十五周年专场”等。专场每次发售约200件拍品，成交率每次约90%以上。

2013年秋拍电影，他们将名人手迹的征求范围不断扩大到了国际，发售“中外名人手迹专场”。专场中国部分的拍品，包括了辛亥前贤、国共两党党史最重要人物遗墨，台湾“中央研究院”最重要文史资料，以及林语堂、沈从文、陆小曼等民国名士和邓丽君等华人巨星涉及藏品。其中一封来自周恩来、陈云关于正式成立中国国际贸易促进委员会的通信，以235.75万元高价成交价，而外国名人手迹是国内拍场首次规模性发售的拍卖会，汇聚了狄更斯、哈代、柯南道尔、雨果、左拉、大仲马、小仲马等重量级作家的亲笔信，罗斯福、丘吉尔等政治大腕的亲笔信，以及爱因斯坦的书信、好莱坞影星及音乐家亲笔签名照等。

更加早于以前，明清文人、名家的信札尺牍，已为目光独具者注目并抢到先手，如2008年，著名演员张铁林以250万元卖给清代画家赵之谦的《国朝汉学师承续记》手札三十九合，2009年陈独秀、梁启超与徐志摩等致胡适的一批书信，为藏家耗资744.8万元夺去。“文”物窜红拍场有何确实的“秘密”?那就是“文”物更加深地与众不同目光灵敏、文化层次日渐低、投资愈发理性的收藏家的雅正自由选择——古籍碑帖，符合身处现代科技与全球一体化的当下都市人，对中国本民族传统文化“再行重返”的感官、期许;文房清玩则能纾缓现代人的竞争压力，陶冶精美文雅之情趣，安抚孤独中的闲适和忧虑;文人信札符合普通人“走出名人精神世界”、“触碰名人心迹”的奇怪，扫除对名人及某些历史细节的“谜样”，并且，将一些独有文献资料“归我独藏”，泉水文化占据感和伤心感觉。此外，作为投资品，“文”物仍然以来学术辨别不多，系统性不低，也没被资本规模运作，其市场价比较稳定，为投资应从最佳之机。

这些拍品本身所含非常丰富的历史、艺术等价值并匮乏，拍场又是你竞我争的一种业态趋向，故正处于“中华民族最出色兴起”进程中的收藏家投资者们，之后因此能核心区起“文化梦”——拍卖会竞得“文”物。如此珍藏不道德，既有很高的文化品位和审美情趣，又有前瞻向好的投资报酬，如是，“文”物不“窜红”也无以。

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